अगर प्रार्थना करते समय प्रकृति का प्रतिकूल रूप प्रार्थना में विघ्न पैदा भी कर दे, तो प्रार्थना में दृढ़ निश्चय के साथ बैठे रहना चाहिए और प्रार्थना करके ही उठना चाहिए। बाबाजी महाराज का कहना था, कि दृढ़ निश्चय का नाम ही भक्ति हे और दृढ़ निश्चय का नाम ही योग है। मीरा में दृढ़ निश्चय था, प्रहलाद में दृढ़ निश्चय था। कितनी ही विषम परिस्थतियों ने उन्हें विचलित करने की कोशिश की, लेकिन वे अपनी साधना से डिगे नहीं, इसलिए आप कहते थे-‘‘कभी भी अपने निश्चय को छोड़ना नहीं चाहिए। निश्चय में ही शक्ति है और यह शक्ति ही सब विपत्तियों का निराकरण कर देती है।’’

बाबाजी महाराज की मूल धारणा यह रही कि इस सृष्टि का मूल आधार प्रेम है। यह संसार प्रेम से ही परिचालित है। शुद्ध प्रेम आत्मा का है और शारीरिक या दैहिक प्रेम से ऊपर है। उसमें केवल आनन्द ही आनन्द है। वास्तविक प्रेम से जोड़ सांठ नहीं होता। जैसे प्रेम बना और फिर टूट गया, यह बनावटी और दिखावटी प्रेम है। क्योंकि प्रेम होेने पर वह टूटता ही नहीं है। जैसे जल में जल मिलकर, एकाकार हो जाता है, वैसे ही शुद्ध प्रेम जोड़ता है, तोड़ता नहीं।

जब आश्रम स्थापित हुआ तो उसके पश्चात् वे अहर्निश अपने सेवकों भक्तों और दर्शनार्थियों के लिए प्रेम लुटाते रहे। आश्रम में आने का किसी के लिए कोई बंधन नहीं था। आश्रम सबका और सबके लिए था। वे तो केवल कठोर तख्त पर सिद्धासन लगाये हुए, दर्शनलाभ देते रहे। कभी अशांत नहीं हुए, तो कभी धैर्य नहीं छोड़ा और छोड़ते भी क्यों? उनके मन मे ंतो सच्चा प्रेम था-मानव मात्र के लिए। यही कारण है कि उनके दर्शनलाभ के लिए परिचित-अपरिचित व्यक्ति को भी कोई कठिनाई नहीं होती, न किसी को प्रतीक्षा करनी पड़ती। दर्शनार्थियों का तांता लगा रहता, कमरा बराबर लोगों से खचाखच भर जाता और बाबाजी, ‘अब ल्यो प्रसाद’ कहकर लोगों को स्नेहपूर्वक आशीर्वाद देते हुए, विदा करते।

बाबाजी महाराज बहुश्रुत एवं विशाल अनुभव वाले थे। भ्रमण और देश के महान् संतों का सत्संग लाभ बाबाजी महाराज के जीवन की बहुत बड़ी उपलब्धि थी, यही कारण है कि उनका सत्संग प्रेरणादायी, ज्ञानवर्द्धक और जीवन संघर्ष का मार्ग प्रशस्त करने वाला था। बाबाजी महाराज में बचपन से ही साधु-संतों के प्रति असीम श्रद्धाभाव रहा और यही श्रद्धाभाव उनके उत्तर जीवन में ‘नाथ’ फल से विभूषित हो गया। बाबाजी महाराज ने शेखावाटी जनपद में श्री अमृतनाथजी महाराज की स्मृति को पुनः जाग्रत किया और अनेक प्रकार की भ्रांतियों और उपेक्षाओं के शिकार नाथ सम्प्रदाय की तरफ बुद्धिजीवी वर्ग का ध्यान आकृष्ट किया। यही कारण है कि आपके सेवकों में आज शिक्षित बुद्धिजीवी और अधिकारी वर्ग के लोग अधिक हैं।

बाबाजी महाराज उदार, समदृष्टि एंव व्यापक दृष्टिकोण वाले थे। बाबाजी महाराज का विभिन्न सम्प्रदायों के संत महात्माओं से व्यक्तिगत सम्पर्क था तथा उनके सानिध्य में रहकर बाबाजी महाराज ने सानिध्य लाभ भी प्राप्त किया था। किसी सम्प्रदाय विशेष की सीमाओं का बंधन बाबाजी महाराज के लिए कभी बाधा नहीं बना। बाबाजी महाराज सभी सम्प्रदाय के संत-महात्माओं के प्रति समान स्नेह और श्रद्धाभाव रखते थे। आश्रम में भी सम्प्रदाय की दृष्टि से कोई भेदभाव नहीं रहा। किसी भी सम्प्रदाय का साधु हो, उसका स्वागत है। इससे प्रतीत होता है कि नाथ सम्प्रदाय में दीक्षित होते हुए भी आपने अन्य सम्प्रदायों एवं धर्मों के प्रति उदार दृष्टि का परिचय दिया।

लगाव और जुड़ाव का भाव पैदा किया। वे युवा पीढ़ी को नशीली वस्तुओं से दूर रहने एवं अभक्ष्य पदार्थों का परित्याग करने की प्रेरणा बराबर देते रहे जिसका परिणाम यह हुआ कि आज हजारों युवक ऐसे हैं जो बाबाजी महाराज की सद्शिक्षाओं का लाभ उठाकर, सन्मार्ग पर बढ़ रहे हैं तथा उनका जीवन सीधा-सरल एवं सात्त्विक विचारों का दिखाई देता है। बाबाजी महाराज ने शुरू से ही इस शिक्षित युवा वर्ग में ऐसे संस्कारों का बीजारोपण किया और पथभ्रष्ट होने से लोगों को बचाया। इस क्षेत्र में बाबाजी महाराज का यह योगदान अविस्मरणीय है।

बाबाजी महाराज का देश प्रेम और संस्कृति के प्रति अगाध निष्ठा ही नवयुवकों के लिए प्रेरणा स्त्रोत रही है। आपके पुण्य प्रताप से इस अंचल के लोगों मे साधु सेवा का भाव जाग्रत हुआ और धर्म-कर्म के सद्भावों से सामाजिक वातावरण में पवित्रता एवं शुद्धता दिखाई दी। आपके मृदु व्यवहार, प्रेम एवं गहन सामाजिक अध्ययन ने जनमानस को अपनी ओर आकृष्ट किया।

रमणकाल में आप जहाँ सदाचार एवं व्यवहारिक जीवन के ज्ञान की चर्चा करते वहाँ तीन बातों पर विशेष बल देते। पहली, सद्गुरू पर विश्वास एवं आज्ञापालन, दूसरी, इष्टदेव की नित्य नियम से प्रार्थना एवं पूजा, तीसरी सबसे प्रेम करना एवं सदमार्ग पर चलना।

वे कर्म प्रधान जीवन को मनुष्य के पुरूषार्थ का आवश्यक अंग मानते थे। यही कारण है कि कामचोर या कर्मरहित व्यक्ति उन्हें पसंद नहीं था। ऐसे व्यक्ति को वे अपने सम्पर्क में भी नहीं रखना चाहते थे। बाबाजी महाराज कहते थे मुझे ठाला(निष्क्रिय) व्यक्ति अच्छा नहीं लगता।

बाबाजी महाराज अपने सेवकों को भी निरन्तर यही कहते रहते थे कि जहाँ भी कार्य करो-कर्त्तव्यपालन और ईमानदारी व्यक्ति का पहला गुण होना चाहिए।

आनन्दचित्त रहना

अतः गरीब सामान्य शिक्षित और सद्गृहस्थ का तो कोई ख्याल ही नहीं किया जाता। लेकिन एक आत्मवान त्यागी-तपस्वी महापुरूष के पुण्य प्रताप से बना लक्ष्मणगढ़ का श्री श्रद्धानाथजी महाराज का आश्रम अपने आप में निराला है। जहाँ गरीब और अमीर भी, तो शिक्षित एवं विद्वान भी-सब आते रहे हैं लेकिन बाबाजी महाराज में सभी को समान आदर दिया। उनकी दृष्टि में किसान, मजदूर और विद्वान सब बराबर थे। इस दृष्टि से थोड़ा और गहराई से विचार करें तो इस आश्रम में धनवान को विशेष स्थान नहीं था। यह सब बाबाजी महाराज के महान् त्याग और मानव मात्र के प्रति सहज प्रेम का परिचायक है।

बाबाजी महाराज का समत्व भाव अपने आप में एक सर्वोपरि गुण था। उनकी दृष्टि में बड़े से बड़ा सेठ-साहूकार और एक गरीब व्यक्ति, दोनों बराबर थे। दोनों को समान प्रेम और आदर मिले, यह समदृष्टि बाबाजी महाराज की थी। बाबाजी महाराज का व्यक्तित्व विराट एवं महान था इसलिए जो उनके सामने आया, चाहे वह धनवान हो, चाहे ऊँचा पदाधिकारी या उच्च कोटि का विद्वान, उसने अपने को बौना महसूस किया। लेकिन बाबाजी महाराज ने सबको बराबर स्नेह दिया। आपका परिष्कृत लोक व्यवहार अनुकरणीय था।